Monday, January 27, 2014

तामाङ समुदायको ‘छेची’ नाच (भिडियोसहित)


दार्खा (धादिङ), माघ १४ - वि.सं. १८८९ देखि तामाङ समुदायले मनाउने छेची पर्व माओवादी सशस्त्र द्वन्द्वको समयमा बन्द भए पनि १२ वर्षपछि निरन्तरता पाएको छ । दार्खा गाविस ३ व्युर्चेतमा अन्त्य भएको तामाङ समुदायको संस्कार, संस्कृति र परम्परा पुनःस्थापित  गरिएको हो ।

१२ वर्षपछि पर्व मनाउन पाउँदा दार्खाका बौद्ध धर्मावलम्बी तामाङ समुदायले पाँच दिनसम्म धुमधामले छेची मनाए । १० वरदान माग्ने भनेर परिचत पर्व सोमबार सकिएको हो । तामाङ समुदायको लोक जीवनमा घटेका परम्परामा आधारित छेची पर्व धादिङ, नुवाकोट र रसुवामा मात्र मनाउने चलन रहेको पर्व प्रचारप्रसार समिति संयोजक गोपाल फ्युबाले जनाए । 'लोप भइसकेको तामाङ समुदायको परम्परालाई जोगाउने प्रयासमा छौँ,' उनले भने ।
जातीय, सामाजिक, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, साहित्यिक र धार्मिक रूपमा महत्व बोकेको छेची पाँच दिनको तालिका बनाएर मनाएको हो । पर्वमा तामाङ समुदायका विविध पक्षलाई नाचगान र मनोरञ्जनका माध्यमबाट अभिनय गरिएको थियो । पर्वमा उनीहरूको लोकगीत, लोककथा, लोकनाटक, लोकगाथा, उखानटुक्का र गाउँखाने कथाको वर्णन गरिएको हो । अन्त्य भइसकेको पर्व ब्युँताई संरक्षण गरेर अन्यत्रसम्म पुर्‍याउने लक्ष्य रहेको फ्युबाले बताए ।
फागुन शुक्ल दशमीदेखि पुर्णिमासम्म विशेष रूपमा छेची उत्सव मनाउने गरिएको ९६ वर्षीय तामाङ जिम्माल याङ जोङले जानकारी दिए ।
हिउँद सकिएर खेतीपातीको समय सुरु भएको संकेतका रूपमा पनि पर्व मनाउने गरिएको स्थानीयवासी बताउँछन् । पहिले गाउँलेबीच छेची कुन मितिमा कसरी मनाउने सल्लाह गर्ने प्रचलन रहेको छ । त्यसपछि समयतालिका बनाएर विधिअनुसार पर्व मनाउने गरिन्छ । पाँच दिनको समयतालिकामा क्रमशः पारस काटेर डसङ (मन्दिर) बनाउने, पल्दोर बनाउने र मुखे नाच्ने, लामाको वाङ र सांस्कृतिक कार्यक्रम, चेमा र अन्तिम दिन छ्यमसहित विधिवत् समापन गरिने स्थानीय शिक्षक अर्जुनबहादुर तामाङले बताए । पाँच दिनमा मुख्यतः मुखे नाच, लामा नाच, फुक्तुङ नाच, ल्हल्हिमो, वेश्यक, म्हान्देउ, किर्पा, घोडाचढी नाच, म्हाने दोरा, यहा, तिम्ङयु, म्हेन्दो माया नाचसमेतको चेमा खेलाइन्छ ।
घोडचढी नाच जिल्लामा मात्रै नभएर अन्य भागमा समेत लोकप्रिय रहेको छ । यसको संरक्षणका लागि पनि छेची पर्वको जगेर्ना गर्नुपर्ने तामाङले बताए । घोडाचढी नाच पृथ्वीनारायण शाहले नुवाकोट राज्य एकीकरणका समयमा पृथ्वीनारायण शाहको सेना र तामाङ सेनाबीच भएको लडाइँमा आधारित रहेको छ ।

Thursday, January 23, 2014

‘भारत’बारे ज्ञानेन्द्र र पारसबीच बिबाद

भारतसँग मिल्नुभन्दा बरु, स्वदेशकै राष्ट्रवादी शक्ति र एमाओवादीसँग मिल्नुपर्ने पारसको सल्लाह रहेको बताइन्छ । ‘एमाओवादीका धेरै मानिसहरु राष्ट्रवादी छन् । उनीहरुसँग मिल्नुपर्छ । तर विदेशीको इशारामा हामी जानु हुँदैन’, पारसलाई उधृत गर्र्दै सुत्रले भन्यो ।
नेपालमा राजतन्त्र समाप्त गर्ने र आफ्नो बदनाम गर्ने काममा भारतकै उक्साहटमा नेपालका केही शक्ति र मिडिया लागेको पारसले आफन्तमाझ बताउँदै आएका छन् । हृदयघातपछि उपचार र सुधारका क्रममा हाल बैंककमा रहेका पारस र ज्ञानेन्दवीच भारतसँगको सम्बन्धलाई लिएर मतभिन्नता भएको उनी निकट सुत्र बताउँछ ।
पूर्व राजा ज्ञानेन्द्र अचेल पटक–पटक भारत भ्रमणमा गइरहेका छन् । आफन्तको विवाहको बहानामा उनले भारतीय पक्षसँग राजतन्त्र फर्कीने संभावना र चाल्नुपर्ने कदमबारे परामर्श पनि गरिरहेको बुझीन्छ । भारतमा भारतीय जनता पार्टीका नेता नरेन्द्र मोदी प्रधानमन्त्री बन्ने सम्भावना प्रवल रहेको र त्यसो भएमा नेपालमा राजतन्त्र पक्षधरहरुका लागि अनुकुल बातावरण बन्नसक्ने अडकाल काट्दै राजावादीहरु हौसीएका छन् । त्यसका लागि लामो समय भारतको बेंगलोरमै क्रिश्चीयन भएर बसेका डा. तुलसी गिरीले पनि च्यानल मिलाइरहेका छन् ।
हालै मात्र संविधानसभामा केही सिट ल्याएको राप्रपा नेपालको सफलताबाट पनि जनता राजाकै पक्षमा रहेको भन्दै राजावादीको भुईंमा गोडा छै्रन । यस्तोमा भारतको सहयोग भएमा राजतन्त्र फर्कनसक्ने सल्लाह पुर्व राजालाई दिइएको छ । पुर्व राजाले पनि ‘आखिर सबै कुरा उतै(दिल्ली)बाटै भइराख्या’छ भने उताको पनि साथ लिउँ’ भन्न थालेका छन् ।
पारस भने यसको ठीक विपक्षमा छन् । मदिरा पिएको बेला जथाभावी मात्तीए पनि नपिएको बेला उनी ‘देउता नै भएको’ ठान्ने एक राजावादी भन्छन, ‘पारस सरकार राष्ट्रवादी अडानमा होइबक्सन्छ । उहाँ भारतको सहयोगमा राजतन्त्र फर्काउने पक्षमा होइबक्सन्न । भारतको भूमिका उहाँलाई मन परीराख्याछैन । त्यसैले त उहाँ आफ्नो ससुराली त गइबक्सेको छैन ।’ पारसकी पत्नी पुर्व युवराज्ञी हिमानीको माइत भारत हो । भारतमा ससुराली भए पनि भारतीयहरुसँग पारसको खासै हिमचिम छैन ।
भारतसँग मिल्न नहुने पक्षमा भएकै कारण विभिन्न मिडियामा आफ्नाविरुध्द अनर्गल प्रचार भइरहेको, आफुलाई भौतीक रुपमै समाप्त गर्ने कोशीस भइरहेको पारसले बताउँदै आएका छन् । सिंगापुरमा आफुमाथि भौतीक आक्रमण गर्ने पनि त्यही शक्ति भएको भन्दै पारस बैंककमा बस्न थालेको हुन । भारतीय पक्षबाट सुरक्षा खतरा बढेपछि पारस अचेल चिनियाँ सुरक्षा घेरामा रहेको सुत्र बताउँछ ।
बाबु छोराबीच कुनहदसम्म खटपट भएको छ भने अचेल ज्ञानेन्द्रले पारसलाई बैंककमा खर्च पनि पठाउन छाडेका छन् । ‘पारस सरकारलाई पुनस्थापना केन्द्रमै मासिक चार लाख रुपैयाँ खर्च लाग्छ । तर, ज्ञानेन्द्र सरकारबाट एक पैसा पठाइएको छैन’, पारसका एक मित्र भन्छन, ‘पारस सरकारले निकै दुःख पाइस्याछ । पारस सरकार सुध्रीबक्सेको छ । उहाँ राष्ट्रवादी हो । त्यसैले हामी सबै परिवारका अन्य सदस्य मिलेर उहाँको खर्चको व्यवस्था मिलाइरहेका छौं ।’
पूर्वयुवराज पारस शाहले थाइल्याण्डको सुधारगृहमा उपचार सकिए पनि खर्च अभावमा फर्कन सकेका छैनन । थाइल्याण्डको च्यान्चाईस्थित सुधारकेन्द्रमा रहेका पूर्वयुवराज पारस पूर्ण स्वस्थ भएर १५ पुसमा छुट्ने भनीएको थियो । हाल धीरेन्द्रकी छोरी सीताष्मामार्फत पारसलाई साथीहरुले पैसा पठाइरहेका छन् । पारसलाई उनकी थाइ प्रेमीका कन्निका लिनले अचेल खासै वास्ता गर्दीनन । - See more at:
पूर्व राजा ज्ञानेन्द्र र उनका छोरा पूर्व युवराज पारसवीच भारतलाई हेर्ने विषयमा दृष्टीकोणमै भिन्नता आएको खबर छ । पूर्व राजा ज्ञानेन्द्र अचेल भारतलाई पनि विश्वासमा लिएर भारतकै सहयोगमा राजतन्त्र फर्काउनुपर्ने सोच राख्न थालेका छन् भने पारस भने कुनै हालतमा भारतको सहयोग लिन नहुने अडानमा छन् । पारसले भन्ने गरेका छन, ‘कुनै हालतमा भारतको इशारामा राजतन्त्र फर्काउनुहुन्न । भारतसँग झुक्नुभन्दा राजतन्त्र नफर्केकै जाती ।’

Tuesday, January 21, 2014

CM announces the formation of Tamang development council


KOLKATA: Chief Minister Mamata Banerjee on Tuesday proposed the formation of Tamang Development Council in North Bengal for development of the community. Addressing a programme of the Tamang community, Mamata said that efforts are being made to convince the Centre to offer tribal status to the hill communities. She also asked the communities of the region to stay united for its peace, growth and prosperity.

The chief minister said, "The Tamang community is also a large community. We have decided to set up a development and cultural board for the Tamangs so that the community can flourish. There are many other tribal communities here. We have received memorandums from the various indigenous communities like Limbu, Bhutia, Subba etc. for inclusion into the list of scheduled tribes. The matter is not within our jurisdiction, but we will request the central government to include the names of these communities into the scheduled tribe section."

The chief minister said, "We are setting up an engineering college at Amtagda, two degree colleges at Pedong and Gorubathan, two polytechnic colleges at Mirik and Kalimpong, and three ITIs at Mungpoo, Gorubathan and Kalimpong. Yesterday, we had inaugurated the mini secretariat in North Bengal, at Fulbari; we took the initiative for the first time since independence." She added, "Darjeeling is now congested; we will look for other tourist spots in the Hills and build the infrastructure for tourism industry in this region. Mirik is one such spot. If tourists come, business will flourish. We are working on projects for drinking water supply. We are working hard to develop road infrastructure. New colleges and schools will be coming up. We want Darjeeling to remain peaceful so that we can carry out the developmental work. We will work together."

The chief minister said, "We want every community to stay together and stay well. I want Darjeeling to move forward. After our government came to power, this is my 26th visit to North Bengal. Never think that nobody cares for you. I am always beside you like a guard. Tomorrow I will attend a prize distribution ceremony at Lebong Stadium. Tomorrow we will also be inaugurating the renovated Roy Villa, the house where Sister Nivedita breathed her last. On 23rd January the birth anniversary of the great son of the soil, Subhas Chandra Bose will be celebrated at Darjeeling Mall for the first time. This will be an official government programme. A number of artists from across the state will attend the ceremony along with the people of the Hills."

















नेपालको कृषि क्षमता अभिवृद्धि कसरी ?


-बेथ डनफोर्ड 
नेपालको ७० प्रतिशतभन्दा बढी श्रमशक्ति कृषिमा संलग्न रहेको अवस्थामा पनि तीनमध्ये एकजना नेपाली खाद्यान्न असुरक्षाको चपेटामा छन् । नेपालको सम्पूर्ण मुख्य खाद्यान्न बाली उत्पादन अन्तर्राष्ट्रिय औसतभन्दा उल्लेखनीय रूपमा कम छ र हाम्रोसामु एउटा ठूलो प्रश्न छः कृषकहरूको उत्पादकत्व र आय अभिवृद्धि गरी गरिबीको दुष्चक्र तोड्न के गर्न सकिन्छ ?
यो प्रश्नलाई सम्बोधन गर्न अमेरिकी अन्तर्राष्ट्रिय विकास नियोग (युएसएआईडी) ले नेपालसँगको ६० वर्षभन्दा लामो साझेदारीलाई आधार बनाई काम गरिरहेको छ । यस क्रममा हामीले विभिन्न नेपाली संस्थाहरू स्थापना गर्न सघायौं, जसको फलस्वरुप कृषि क्षेत्रमा उल्लेखनीय प्रगति भएको छ । सन् १९८० को उत्तरार्धमा युएसएआईडीको सहयोगमा स्थापना गरिएको नेपाल कृषि अनुसन्धान परिषद (नार्क) देशको प्राथमिक कृषि अनुसन्धान संस्थाको रूपमा अझै कार्यरत छ । वनविज्ञान अध्ययन संस्थान र कृषि विज्ञान अध्ययन संस्थानले आज पनि अनुसन्धान, सूचना प्रसार र देशको कृषि क्षेत्रमा आवश्यक श्रमशक्तिलाई सम्बोधन गर्न महत्त्वपूर्ण आधार प्रदान गर्दै आइरहेका छन् । त्यस्तै गरेर युएसएआईडीकै सहयोगमा नेपाल उद्योग वाणिज्य महासंघको कृषि विभागको रूपमा स्थापित एग्रो इन्टरप्राइज सेन्टरले पनि उच्च मूल्यका तरकारी, चिया तथा कफीका साथै मह र जडिबुटीको तेल लगायत विभिन्न गैरकाष्ठ वनपैदावारको प्रबर्द्धन र व्यापारमा उल्लेखनीय भूमिका खेल्दै आएको छ ।
यी संस्थाले नेपालको खाद्यान्न आपूर्ति आवश्यकताको परिपूर्ति तथा कृषिलाई व्यावसायिक स्तरमा लैजान बलियो आधारशिला बनाएका छन् । युएसएआईडीको नेतृत्वमा सञ्चालित अमेरिकी सरकारको विश्वव्यापी भोक तथा खाद्य सुरक्षा पहल 'फिड द फ्युचर'मार्फत हामीले कृषि क्षेत्रको विकासद्वारा पोषणमा सुधार र कृषकहरूलाई गरिबीबाट माथि उकास्न बृहत आर्थिक वृद्धिका लागि आधारशिलाको रूपमा उपयोग गरिरहेका छौं ।
जलवायु परिवर्तन, द्वन्द्व र गरिबीजस्ता चुनौतीहरूको सामना गरिरहेको बढ्दो जनसंख्यालाई दिगो रूपमा पर्याप्त खाद्यान्न सुनिश्चित गर्न हामी जैविक प्रविधि र केही अवस्थामा आनुवंशिक इन्जिनियरिङ (जीई) लगायत सुरक्षित, प्रमाणित तथा उपयुक्त प्रविधिहरूको प्रयोगका लागि प्रोत्साहन गर्छौं । यद्यपि खाद्य सुरक्षाको सुधारका निम्ति जीईको प्रयोग गर्ने वा नगर्ने भन्ने विकल्पको निर्णय हाम्रा साझेदार राष्ट्रहरू आफैले नै गर्ने हो र तत्सम्बन्धी निर्णयले फिड द फ्युचर कार्यक्रमका लागि अनुदान वा युएसएआईडीको सहयोग प्राप्त गर्ने सन्दर्भमा कुनै प्रभाव पार्दैन ।
कृषकहरूले आफ्नो जमिनको अवस्था हेरी कस्तो बीउ प्रयोग गर्दा उपयुक्त हुन्छ भन्नेबारे विकल्पहरू प्रदान गर्न हामीले नेपाल सरकारलाई सहयोग गर्दै आएका छौं । हाल मूलतः तीन प्रकारका बीउ उपलब्ध छन् १) खुला परागसेचन प्रजातिका बीउ
(ओपीभी), जुन शताब्दीयौंदेखिको छनोट प्रक्रिया तथा परम्परागत बिरुवा प्रजनन विधिबाट विकास गरिएका उन्नत जातका बीउ हुन्, २) वर्णशंकर बीउ (हाइबि्रड), जुन उच्च उपजका लागि बिरुवा प्रजननकर्ताहरूले परपरागसेचनमार्फत विकास गरेका बीउ हुन् र ३) आनुवंशिक गुण परिवर्तित बीउ (जीई), जुन बीउको जर्मप्लाजममा आनुवंशिक तत्त्व मिसाइ बनाइन्छ । नेपालमा ओपीभी र वर्णशंकर बीउमात्र प्रयोग गरिन्छ ।
बढ्दो संख्यामा नेपाली किसानहरूले उन्नत ओपीभी र वर्णशंकर जातका बीउहरूको माग गरिरहेका छन्, किनभने तिनीहरूले उच्च उपज, गुणात्मक उत्पादन तथा लाभप्रदता प्रदान गर्छन् । केही किसानले आफ्नो माग पुरा गर्न गैरकानुनी रूपमा नेपाल भित्रिएका बीउहरू किनिरहेका छन् । त्यसकारण दर्ता गरिएका उन्नत वर्णशंकर र ओपीभी जातका बीउहरूमा किसानहरूको पहुँच बढाउन युएसएआईडीले फिड द फ्युचर कार्यक्रममार्फत किसानहरूसँग सहकार्य गरिरहेको छ ।
विदेशबाट नेपालमा आयात हुने बहुराष्ट्रिय कम्पनीबाट उत्पादन हुने वर्णशंकर जातका बीउहरू बीउबिजन ऐननियमको परिधिभित्र रही कृषि अनुसन्धान परिषदबाट परीक्षण गर्दा उपयुक्त ठहरिएमा प्रक्रिया पुरा गरी राष्ट्रिय बीउबिजन समितिबाट दर्ता गरी सूचीकृत गर्ने गरिएको छ । यसरी सूचीकृत गरिएका जम्मा ६० बालीका ५५६ जातहरूमध्ये नेपालमै विकास गरिएका २१५ र बहुराष्ट्रिय कम्पनीद्वारा विकास गरिएका ३४१ जातहरू छन् । बहुराष्ट्रिय कम्पनीका ३४१ जातमध्ये धानका १७, मकैका ३२, र तरकारीका २९२ जातहरू छन् ।
नेपाल सरकार र अन्य विकास साझेदारहरूसँगको सहकार्यमा युएसएआईडीले ओपीभीको विकासमा लगानी गरेको छ । स्वीस विकास नियोगसँगको आर्थिक साझेदारीमा सञ्चालित पहाडी मकै अनुसन्धान परियोजनामार्फत हामीले नेपालका २० दुर्गम पहाडी जिल्लाहरूमा सामुदायिक बीउ उत्पादन समूहहरूको विकासमा सहयोग गरिरहेका छौं । यी समूहहरूले उच्च उत्पादन हुने तथा जलवायु परिवर्तनको प्रभाव थेग्नसक्ने जातका मकैमा नेपाली अनुसन्धान केन्द्रहरूद्वारा सञ्चालित कृषि अनुसन्धानबाट लाभ प्राप्त गरिरहेका छन् ।
पहाडी मकै अनुसन्धान परियोजनाले कृषक समूहहरू आफैले उन्नत बीउका जात उत्पादन गर्न सक्षम बनाई दिगो स्थानीय बीउ बजारको विकासमा टेवा पुर्‍याउँछ । सामुदायिक समूहहरूले बीउ उत्पादनको स्थलगत निरीक्षणदेखि प्रमाणीकरण र उब्जनी व्यवस्थापनसम्मका सबै पक्षबारे तालिम प्राप्त गर्छन् । हालसम्म परियोजनाले २०७ वटा सामुदायिक बीउ उत्पादन समूहहरूको क्षमता अभिवृद्धि गरेको छ, जसमध्ये ३१ वटा सहकारी बन्ने प्रक्रियामा छन् र धेरै अन्य समूहहरू पूर्णरूपमा निजी बीउ कम्पनीसमेत बनिसकेका छन् ।  
यस सहयोगको फलस्वरुप २० जिल्लाले जम्मा ३,००० मेटि्रक टन मकै उत्पादन गरेका छन्, जसबाट करिब १० लाख डलर बराबरको आम्दानी भएको छ । सन् २०१० देखि नेपालको राष्ट्रिय मकै उत्पादन ३६ प्रतिशतले बढेको छ । त्यसबाट ग्रामीण घरपरिवारहरूको जीविकोपार्जन र पोषणमा सुधार भएको छ । नेपाल सरकार र अन्य विकास साझेदारहरूले थप बाली विविधीकरण र बृहत्तर राष्ट्रिय प्रभावका लागि यो सफल सामुदायिक बीउ उत्पादन कार्यलाई विस्तार गर्दैछन् ।

सन् २०१२ मा युएसएआईडीले नेपाल सरकारसँगको साझेदारीमा निजी क्षेत्रमार्फत नेपालको पहिलो व्यापारिक वर्णशंकर बीउको उत्पादनमा सहयोग पुर्‍यायो । वर्णशंकर जातका तरकारीका बीउहरू यो देशमा विगत दुई दसकभन्दा बढी समयदेखि नै प्रयोग हुँदै आएका छन् । अनुमानित ७५ प्रतिशतभन्दा बढी वर्णशंकर बीउबाट फलाइएका टमाटर, काउली, बन्दा, खुर्सानी र काँक्रा भारत, थाइल्यान्ड,
दक्षिण कोरिया र अन्य राष्ट्रबाट आयातित गरिन्छ । नेपाल सरकारले पनि नार्कमार्फत गौरव नामको स्वदेशी वर्णशंकर मकैको बीउ विकास गर्न सुरु गरेको छ । हालसम्म नार्कले १६ वटा वर्णशंकर जातका बीउहरू उपयोगका लागि वैधानिक रूपमा उपलब्ध गराएको छ ।
प्रमाणित स्थलगत परीक्षण र वर्षौं लामो परियोजनाको अनुभवले के देखाउँछ भने उन्नत ओपीभी र वर्णशंकर जातका बीउको उपयोगले धेरै कृषकहरूलाई उब्जनी, खाद्य सुरक्षा र मुनाफामा उल्लेख्य वृद्धि गर्ने अवसर प्रदान गर्छन् ।
बाली उत्पादन वृद्धि भएमा नेपाली कृषकहरूले बजारमा उपलब्ध अवसरहरूको फाइदा लिन सक्नेछन् । मकैकै उदाहरण लिऔं । मकै मुख्य खाद्यबाली र नगदेबाली दुबैको रूपमा अत्यन्त महत्त्वपूर्ण उपभोग्य वस्तु हो । पशु आहार उद्योगलाई हाल करिब २ लाख ७० हजार टन मकै चाहिन्छ, तर नेपालमा त्यसको आधा अर्थात् १ लाख ३५ हजार टनमात्र खरिदको लागि उपलब्ध छ । बाँकी १३५ हजार मेटि्रक टन मकै लगभग रु २० करोड मूल्य तिरेर वर्षेनि आयात हुने गर्छ । त्यसरी हुने आयात नेपाली कृषकका लागि गुमेको अवसर (र विशाल सम्भाव्यता पनि) हो । यसको अलावा उत्पादकत्वमा लामो समयदेखिको गतिहीनतापश्चात् देशले वर्णशंकर बीउ उपयोग गर्न थालेपछि पछिल्लो दसकमा मकैको उत्पादनमा निरन्तर वृद्धि भएको छ ।  
नेपालको पहिलो र सबैभन्दा लामो समयदेखिको विकास साझेदारका रूपमा युएसएआईडी देशको कृषि क्षेत्रको विकासमा सहयोग गर्न र फस्टाउँदो अर्थतन्त्र सुनिश्चित गर्न प्रतिबद्ध छ । र फिड द फ्युचर कार्यक्रममार्फत यी प्रयासलाई निरन्तर सहयोग गरिरहनेछ । देशको आवश्यकता पुरा गर्न नेपालले कसरी आफ्नो कृषि उत्पादकत्व बढाउन सक्छ भन्नेबारे सबै सरोकारवालाहरू— विशेषगरी निजी क्षेत्र, प्राज्ञिक समुदाय, कृषि विकास मन्त्रालय र नार्क, विकास साझेदार, नागरिक समाज र किसान समूह—ले एकआपसमा निरन्तर छलफल गर्नुपर्छ । सामूहिक रूपमा सहकार्य गरिएमात्र कृषिजन्य आयआर्जनमा वृद्धि र प्राकृतिक स्रोतको संरक्षणद्वारा नेपाली कृषि क्षेत्रको सम्भाव्यतालाई वास्तविक अर्थमा सदुपयोग गर्न सकिन्छ ।

लेखक यूएसएआईडी/नेपालका मिसन डाइरेक्टर हुन् ।

तीन महिनामै पन्ध्र अर्ब घुस असुली

काठमाडौं७ माघ : अख्तियार र प्रहरीको केन्द्रीय अनुसन्धान व्यूरोको मेहनतलाई पानीमा हालिदिएर बैदेशिक रोजगार विभागका कर्मचारीले दैनिक लाखौं रुपैयाँ घुस असुलिरहेका छन्। अन्तिम स्वीकृति शाखाका कर्मचारीले हप्तामा तीन पटकसम्म अवैध रुपले मानिसलाई खाडी राष्ट्र उडाएर भ्रष्टाचार विरोधी निकायको खिल्ली उडाएका हुन्। गत तीन महिनाको अवधिमा सो शाखाबाट करीब दश हजार नेपालीलाई कानूनी प्रक्रिया नपुर्यातई पैसा असुलेर उडाइएको विभागका एक अधिकृतले बताए।
कतार, साउदी अरब, युएइ र बहराइन जस्ता मुलुकमा अनलाइनमा भिसा नै नदेखिएका, पद, कम्पनी नमिलेका मानिसलाई प्राय सार्वजनिक बिदाको अघिल्लो दिन अवैध स्वीकृति दिने गरिएको छ। कार्यालय समयको अन्तिम क्षणमा प्रक्रिया नपुर्यािई दिइएका यस्ता स्वीकृतिप्राप्त मानिस सोही दिन राति उड्ने गरेका छन्। स्रोत भन्छ–एक लटमा कममा पनि तीनसय प्रक्रिया नपुगेका मानिससँग प्रतिव्यक्ति २५ हजारसम्म लिएर अन्तिम स्वीकृतिका कर्मचारीले कमाउधन्दा चलाइरहेका छन्। प्रक्रिया नपुर्याहई मलेसिया र साउदीमा महिला पठाएको रकम भने दलाल मार्फत् ३० हजारसम्म लिने गरिएको छ। मलेसियाका लागि केटीले ३० हजार र केटाले १२ हजार अतिरिक्त घुस (रकम) दिएपछि नियम विपरीत भए पनि सो शाखाका कर्मचारीले उडान स्वीकृतिका छाप लगाइदिने गरेका छन्। जाने मुलुकको अनलाइनमा भिसा नदेखिएकाको मूल्य हो ३० र २५ हजार। यसरी प्रतिव्यक्ति १२ हजारदेखि ३० हजारसम्म असुल गरी तीन महिनाको अवधिमा उक्त शाखाका कर्मचारीले ९ हजारभन्दा बढी मानिसलाई उडाएका छन्। यो रकम सरदर १५ हजारमात्र मान्ने हो भनेपनि यस अवधिमा १५ अर्ब रकम घुसस्वरुप बैरोको अन्तिम स्वीकृति शाखाले मात्र आम्दानी गरेको छ। अहिले पनि बैरोमा अख्तियारबाट खटिने कर्मचारी र प्रहरीको व्यूरोका प्रतिनिधिमा कमी आएको छैन। फरक यति मात्र हो कि हाल उनीहरूसमेत शुभलाभबाट मुक्त हुन सकेका छैनन्। अन्तिम स्वीकृतिका एक कर्मचारीले व्युरोमा नियमित रुपले सेवा पुर्याहउन डीएसपी सुरेश भट्टराईसँग सम्झौता भएको निकटका मानिसलाई बताउने गरेका छन्। अहिले अख्तियारमा निजामती कर्मचारीको भन्दा बढी प्रभाव प्रहरीको भएकाले पनि बैरोमा कमाउन गएका कर्मचारीले प्रहरीसंग सेटिङ मिलाएपछि धेरै झन्झट व्यहोर्नु नपरेको थाहा भएको छ।
हाल अन्तिम स्वीकृतिमा निर्देशक कमल भण्डारी छन् भने शाखा अधिकृतहरू बाबुलाल रेग्मी, कुमार पोखरेल, गम्भीर सिंह विष्ट नासु भीम बस्नेत कार्यरत छन्। विष्ट र बस्नेत कांग्रेस निकट नेपाल निजामती कर्मचारी युनियनका केन्द्रीय सदस्य हुन् भने पोखरेल युनियनकै सचिव गोपाल पोखरेलका भाइ हुन्।

Monday, January 20, 2014

जानकारी अभावमा किरात येले संवत बारे दुविधा


नयाँ बर्ष ३७९४ नै किन सही ? 
-विश्वास दीप तिगेला
आफै पनि नजान्ने अरुले भनेको पनि नमान्ने केही किरातहरु आधारहिन येले तङ्वे, दोङ, थोचे भनेर ५०७४ लेखि रहेकाछन । यो ५०७४ लाई संसारको कुनैपनि शुरवीरले यो कारण गणना भएको हो भनेर आधार दिन सकेको छैन । त्यसैले यो हावादारी संवत चलाउनु आफैमा  लज्जास्पद कुरा बनेको छ ।
यो ५०७४ संवत आधार नभएको कारण तथ्य पत्ता लगाउनको लागि केहीबर्ष अघि किरात येले संवत निर्धारण समिति बन्यो र त्यसले प्रकृयागत लामो खोज अनुसन्धान गरि ५०७४ को सट्टा ३७९४ हुनुपर्ने प्रमाण जुटाएको छ । अहिले पनि धेरैलाई यो ३७९४ को लागि प्राप्त आधारहरु थाह छैन तसर्थ उहि हावादारी संवत चलाईरहेकाछन र थोरैलाई चाहि थाह भएर पनि उहि ५०७४ नै चलाई रहेकाछन् । त्यसको मुख्य कारण अरुले गरेको कामलाई स्वीकृति नदिनु र आफै पनि गर्न नसक्नु हो तर विस्तारै उनीहरु पनि आधारयुक्त संवतलाई मान्न बाध्य हुनेछन ।
येले संवत निर्धारण समितिले किरात पात्रो समेत प्रकाशित गरि सकेको छ र वर्षौबर्ष देखि संवत र पात्रोको बारे काम गरिरहेको छ । अर्को पट्टि केही किरातजन्य संस्था चाहि निर्धारण समितिले प्रमाणित गरेको संवतलाई स्वीकार्न आनकानी गरेका छन् भने उनीहरु आफैले अझ भरपर्दो आधार खोज्ने काम पनि गरेको पाइदैन । सिर्फ अरुले गरेकोलाई विरोध गर्नु मात्र दायित्व सम्झि रहेकाछन्, के त्यो पर्याप्त र सकारात्मक कुरा हो? किरात जन्य ४ वटै संस्थाको प्रतिनिधित्व रहेको निर्धारण समितिले गरेको कुरा अमान्य हो भने खोई त ती संस्थाहरुले संवत निर्धारणको बारेमा सिन्को भाँचेको? कतिपयले लामो कालखण्ड दर्शाउने संवत हुनुलाई गर्व ठानेका छन्,  माया गरेका छन्, तर जति लामो कालखण्ड त्यति नै अस्थित्वमा ह्रास हुने साथै यथर्था इतिहास हुन सक्दैन भन्ने बुझन जरुरी हुदैन र ? संवत निर्धारण समितिको विगतको गतिविधि तथा उपलब्धिहरुलाई तल हेरौ ।
यो बर्ष पनि किरात नयाँ बर्ष ३७९४ वा ५०७४ भनेर बेग्लाबेग्लै शुभ कामनाहरु आइ रहेकाछन् । निश्चय नै यी दुई मिति बेग्लाबेग्लै होइन्न तर किन यस्तो भइरहेछ ? धेरैलाई खोजको विषय हुन सक्दछ । आउनुहोस यसको बारे थोरै चर्चा गरौ ।
वि.स.२०३० मा पहिलो पटक किराती तङ्बे भनी शुरुवात भयो र बि.स. २०४५ मा सिक्किमका जसहाँङ मादेनले येले तङ्बे भनी प्रचलनमा ल्याए । यी दुइ नामबाट ४० बर्ष फरकको संव्त शुरुभयो त्यसपछि चाहि येले दोङ, किरात सम्व्त, किरात एले संव्त र येले संव्त भनिन् थाल्यो । एउटै संव्तलाई बेग्लाबेग्लै नाम र बेग्लाबेग्लै मिति भएकोले यो समस्या समाधान गर्नको लागि अंग्रज बुद्धिजीबिहरु आपसमा गृहकार्यमा जुटे । अन्ततः प्राज्ञ कुलपति बैरागी काँईलाको संयोजकत्वमा ‘किरात येले संव्त अध्ययन समन्वय समिति’ निर्माण भयो र ३१ जनवरी २००९ पहिलो अन्तरक्रिया काठमाडौंमा सुसम्पन्न भयो । सोहि बर्षको अगष्ट ९ गते दोस्रो गोष्ठि भयो । सेप्टेम्बर ७ मा किरातजन्य ४ वटा संस्था किरात याक्थुङ चुम्लुङ, किरात राई यायोख्खा, किरात याख्खा छुम्मा र किरात सुनुवार समाजका प्रतिनिधित्व रहेको भेलाबाट सर्वसम्मत ‘किरात येले संव्त’ नामाकरण गर्ने समन्वय समितिले निर्णय गरयो । अक्टोबर ३१ मा किराती सभासद्हरु संग र नोभेम्बर ७ मा बुद्धिजीबि तथा इतिहासविद्हरु संग खोजमुलक अन्तरक्रियाहरु भए । त्यसपछि १४ र १५ नोभेम्बरमा ‘किरात येले संव्त अन्तर्राष्ट्रिय विशेष विचार गोष्ठी’ सुसम्पन्न भयो । अन्तर्राष्ट्रिय गोष्ठीमा सिक्किम, दार्जिलिङ लगायतका विद्धानहरुको समेत ठूलो उपस्थिती थियो ।
निर्माणाधिन संविधानमा पनि यो किरात येले संव्त उल्लेख गरियोस भनी तत्कालिन प्रधानमन्त्रि समक्ष १४ जनवरी २०१० मा ज्ञापनपत्र बुझाइयो । सोहि बर्ष राष्ट्रपति, सभामुख, संस्कृति मन्त्रि, प्रतिपक्ष दलका नेतालाई समेत ज्ञापन पत्र बुझाइयो । ज्ञापनपत्र बुझाउनको लागि चुम्लुङ, यायोक्खा, छुम्मा र सुनुवार सेवा समाजका पदाधिकारी तथा प्रतिनिधिहरुको ब्यापक सहभागिता थियो । सोहि बर्षको मार्च ३१ मा छलफल कार्यक्रम मार्फत प्रथम किरात राजा यलम्बरको तस्वीरमा एकरुपता पनि ल्याइएको थियो ।
विभिन्न गोष्ठीहरुमा अत्यन्तै महत्वपूर्ण दस्तावेजहरु प्रस्तुत भए । धेरै बौद्धिकबर्गहरु मन्थनमा सामेल हुनुभयो । थप सोधखोजको क्रम निरन्तर चलिरह्यो । औपचारिक तथा अनौपचारिक दशकौं लामो अध्ययन अनुसन्धान चल्यो ।
‘किरात येले संव्त अभिलेख’ नामक २७० पृष्ठ भएको पुस्तक सन् २०१० मा प्रकाशित भईसकेको छ । उक्त पुस्तकमा विभिन्न गोष्ठिहरुमा प्राप्त सम्पूर्ण दस्तावेजहरु समावेश गरिएका छन् । सामुहिक दस्तावेजहरुमा यायोक्खा, चुम्लुङ, सुनुवार समाज, याख्खा छुम्माका पदाधिकारी तथा प्रतिनिधि ज्यूहरुले हस्ताक्षर गर्नुभएको छ ।
किरात येले संव्त अभिलेख पुस्तकको पेज २२७ र २२८ मा निम्नकुरा उल्लेख गरिएको छः
‘काठमाडौं मालीगाँउबाट पाइएको मूर्तिमा लेखिएको शिलालेखबाट संव्त १०७ मा राजा जयवर्माको नाम लेखिएको पाइएको हुनाले र गोपालराज वंशावलीको बर्णनमा ३२ पुस्ता किराती राजापछि बर्मावंशी राजाहरुको नामावली पाइनेमा यिनै जयवर्मा नामको राजाले आफ्नो राज्यस्थापना गरेको उपलक्ष्यमा आफ्नो सालिक सो मितिमा खडा गरेको बुझिन आउछ । यस आधारबाट किरात शासनको अन्त्य संव्त १०७ (ई.स.१८५) मा भएको र बर्मा वंशको शासन शुरु भएको देखिन आउछ । यस काल गणनाको आधारमा गोपालराज वंशावलीमा वर्णित ३२ पुस्ता किरात राजाहरुले शासन बर्षका अङ्कहरु सबै जोडेर हिसाब गर्दा हुनआउने काल गणनालाई किरात राजवंशको शासन अवधि मान्नुपर्ने देखिन्छ । उल्लेखित ई.स. १८५ बाट पूर्व काल गणना गरेर हिसाब गर्दा निस्कने अङ्क १९६४ (१९६३ बर्ष ८ महिना) मा १८५ घटाएपछि हुनआउने १८७९ (१८७८ बर्ष ८ महिना) योगफलमा २०११ जोडेपछि हुन आउने समग्र योगफल ३७९० (३७८९ बर्ष ८ महिना) हुन आउछ । यसको आधारमा किरात येले संव्तको वर्तमान कालगणना ३७९० (३७८९ बर्ष ८ महिना) देखिन आउछ । यस अनुसार किरात राजा एलम्ये/लुङ/यलम्बरको शासन आरम्भ बर्ष ई.पू. १८७९ (१८७८ बर्ष ८ महिना) पूर्व भएको मान्नुपर्ने देखिन्छ ।’ (यो पुस्तक सन् २०१० प्रकाशित भएको र हाल ४ बर्षपछि ३७९० मा ३ जोड्दा ३७९४ हुन आउदछ ।)
संव्त निर्धारणको लागि डा. जगदीशचन्द्र रेग्मी, मञ्जुल याक्थुम्बा, दुर्गाहाँङ याक्खा राई, सचेन राई, प्रा दिनेशराज पन्त, प्राज्ञ अमर तुम्याहाँङ लगायत दुई दर्जन भन्दा बढिले खोजमुलक तथा तथ्यपरक लेखहरु अघि सार्नुभएको छ ।
चर्चा गरिएको किरातकालकै सेरोफेरोका सम्राट आसोकको अस्तित्वहरु फेला परेका छन् भने किरात कालिन प्रमाणहरु फेला पर्न सक्दैन्न भन्ने छैन यद्यपी संवत निर्धारणको सवालमा अहिले सम्मको भरोसिलो प्रमाण जयस्थिती मल्लको राज्यकालमा लेखिएको गोपालराजवंशावली र राजा वर्माको मूर्ति नै हो । अहिले प्रचलनमा रहेको ५०७४ संवत पहिलो पल्ट सिक्किमका जसहाँङ मादेनले प्रयोगमा ल्याएका हुन् । यो संवत गणनाको आधार भेटिन्दैन त्यसैले अर्को अकाट्य प्रमाण फेला नपरुन्जेल यहि गोपालराजवंशावली र राजा वर्माको मूर्तिलाई नै आधार मानेर संवत गणना शुरुगर्नु उपयुक्त देखिन्छ ।
अध्ययन समन्वय समितिले भनेको छः ‘अनन्त र अनिश्चित समय कुरेर हामी बस्न सक्दैनौ । हाम्रो सामु प्राप्त विश्वासनीय आधार जे छ त्यसको आधारमा सामुहिक र समुचित निर्णय गरेर अगाडि बढ्नु हाम्रो लागि सर्वथा सहि बाटो हो ।’
‘किरात येले संवत अभिलेख’ पुस्तक अध्ययन गर्ने जो कोहि किरात यलम्बर संवत ३७९४ भन्न शुरु गरेका छन् । पुस्तकको प्रकाशन प्रति थोरै हुनु, वितरण प्रभावकारी ढङ्गले नहुनु र सर्वसाधारणमा प्राप्त आधारहरु पुरयाउन नसक्नु नै किरात संवतको कतिऔ बर्ष हो भन्नेमा समस्या आएको हो ।
किरातजन्य संस्थाहरुले प्रमाणयुक्त अर्थात घटेको संवतको घोषणा लगभग यहि बर्ष भित्र गर्ने आस गरिएको छ । एकिन संवत चाहिन्छ यद्यपी दुविधा भएपनि नयाँ बर्षको दिन सम्झनु तथा शुभकामना आदानप्रदान गर्नु महत्वपूर्ण कुरा हुन् ।
राजा यलम्बरले अहिरवंशी माथि हमला गरि विजय प्राप्त गरेको दिन भएकोले माघ १ गतेलाई नयाँ बर्ष मानिन्छ भने मुन्धुम सम्मत चाहि चाँप फूलेको वेला नयाँबर्ष शुरुभएको कुरा प्रकृतिपुजक किरातहरुले मान्दै आएका छन् ।
संवत सबैले प्रयोग गर्न मिल्ने हुनुपर्दछ । किरात येले संवत नाम राख्ने सहमति भएपनि किरात शब्दले अन्यलाई बार लाग्न सक्दछ त्यसैले ‘किरात येले संवत’को सट्टा ‘येले संवत’ मात्र भन्दा अझ फराकिलो होला की ? हामी स्पष्ट होऔं । दुविधामा नबसौ । नयाँ बर्ष येले संवत ३७९४ को हार्दिक शुभ कामना ।

biswasdip@ymail.com
लेखकः किरात येले संवत अध्ययन समन्वय समितिका सदस्य हुन ।
१३ जनवरी २०१३